“广钟”指清中(zhong)前期广州(zhou)生(sheng)产的时钟类计时工具。它是清代中(zhong)国自主制造的能够精(jing)确标示时间且工艺复杂的机械时钟。在“西学(xue)东渐”历史大潮中(zhong)，广州(zhou)凭借(jie)海上丝(si)绸之路的枢纽(niu)地位，将域外技术与本土智慧(hui)熔(rong)铸一体(ti)。作为(wei)名扬四海的早期“广货”代表，广钟生(sheng)动见证了广州(zhou)在全球(qiu)贸易网络中(zhong)的先发优势，并成为(wei)屹立于中(zhong)西文明交流互鉴前沿的器(qi)物丰碑。

超级链接者：大航(hang)海时代的“广州(zhou)时间”

技术的流转，往往伴随着(zhe)资本的蹚路与贸易的扩张。

中(zhong)国探索机械计时仪器(qi)的时间早，技术迭代相对较慢，广钟的出现依赖于外国技术和商(shang)品的输入。最早将西洋时钟带到中(zhong)国的是意大利传教士罗明坚。明万历九年（1581）春，他从澳门(men)来(lai)到广州(zhou)，将一块机械表送给总兵黄应甲。万历十年（1582）底，罗明坚、巴范济在广东肇庆向两广总督陈(chen)瑞献(xian)上自鸣钟等贵重(zhong)礼(li)物。陈(chen)氏非常喜爱这(zhe)些新奇(qi)的洋玩意。

文明初遇需变通。罗明坚当时还亲自调试自鸣钟，按中(zhong)国习惯把欧洲一日24小时改为(wei)一日12个时辰，同时把阿(a)拉伯数(shu)字改成中(zhong)文。此举赢得(de)了中(zhong)国官员好感，为(wei)传教事业提供(gong)极(ji)大方便。西洋钟传入不仅是中(zhong)国计时系统的变革，更是中(zhong)西交流的“敲门(men)砖”。

一“砖”叩门(men)。而政策的倾斜，则彻(che)底激活了广州(zhou)的制造底盘(pan)——

乾隆二十二年（1757），皇帝发布上谕：“嗣后口岸定于广东，不得(de)再赴浙省。”清政府(fu)“一口通商(shang)”的决定，让广州(zhou)垄断中(zhong)西贸易长达85年。此后，英国、荷兰、西班牙、葡(pu)萄牙等国船只仅被允许在广州(zhou)贸易，广州(zhou)因此成为(wei)中(zhong)外贸易的“超级链接者”。

中(zhong)外货物云集(ji)，巨大的市场红利为(wei)广州(zhou)手工业插(cha)上翅膀(bang)。

明清时期，广东手工业和商(shang)业已十分发达，形成了广州(zhou)、佛山和潮州(zhou)三个手工业中(zhong)心。广州(zhou)地处东江、北江、西江交汇处，是海上丝(si)绸之路关键节点(dian)，也是岭南地区最大的经济中(zhong)心和手工业城市。这(zhe)为(wei)广钟的出现奠定了坚实基础：一方面，熟练的工匠(jiang)为(wei)产业提供(gong)支撑；另一方面，各类零部件和原材料易于获取，为(wei)组织生(sheng)产提供(gong)了便利。

跨越重(zhong)洋的“接力”：齿(chi)轮咬合处的中(zhong)西文明互鉴

文明的交流，不仅有(you)货物的吞吐，更有(you)跨越重(zhong)洋的匠(jiang)人接力。

在西洋时钟传入早期，广州(zhou)工匠(jiang)就开始(shi)参与生(sheng)产。罗明坚到达肇庆的次年（1583），利玛(ma)窦专门(men)从印度果阿(a)带来(lai)一名造钟匠(jiang)在肇庆生(sheng)产时钟。广东官员调集(ji)两名技艺高超的匠(jiang)人协助(zhu)，开启了西方时钟制造技术在中(zhong)国传播的先河。

随着(zhe)航(hang)线变得(de)热络，技术的在地化转移加速。清代前期，西方商(shang)人从伦敦运来(lai)机械设备，并派遣熟练工匠(jiang)在广州(zhou)建立作坊。英国东印度公司船长马金图斯在广州(zhou)开设了钟表工场；另一个工场为(wei)18世纪(ji)伦敦著名钟表匠(jiang)詹姆斯·考克斯的后人所开；马戛尔尼(ni)使团的瑞士籍钟表匠(jiang)也留在澳门(men)并来(lai)广州(zhou)工作。

风云际会处，更有(you)审美的交融。西方匠(jiang)师带来(lai)大量域外文明元素：古希腊、古罗马风格(ge)圆柱（含爱奥尼(ni)亚式涡卷和科(ke)林斯式草(cao)叶纹饰），拜占庭文化的穹隆顶和马赛克壁画，以及哥特式、巴洛(luo)克、洛(luo)可可等建筑风格(ge)，皆大量运用在广钟装饰上。

在这(zhe)场交汇中(zhong)，中(zhong)国工艺技术也得(de)到补(bu)充与完善(shan)，尤(you)以珐琅工艺为(wei)甚。早在13世纪(ji)末，阿(a)拉伯珐琅便传入中(zhong)国，形成明代盛极(ji)一时的“景泰(tai)蓝”工艺及作品，但广钟使用的透明珐琅却另有(you)渊源。

据故宫研究(jiu)员郭福(fu)祥考证，透明珐琅是“将透明釉料施于金属胎(tai)体(ti)之上，经烧制后形成一种可透视胎(tai)底、明暗变幻的珐琅艺术作品。最早出现于13世纪(ji)意大利锡耶纳……在中(zhong)国这(zhe)种珐琅一直没有(you)引起关注(zhu)，直到18世纪(ji)才有(you)在地的制作实践，是各类珐琅中(zhong)最晚(wan)传播到中(zhong)国的品种”。

面对这(zhe)项西洋绝技，清代广州(zhou)工匠(jiang)迅速将其本土化。从存世的广钟可见，工匠(jiang)们自主研发出硬透明珐琅，将其广泛点(dian)缀(zhui)于表盘(pan)四周。泛着(zhe)蓝、绿(lu)光泽的莹(ying)润(run)釉层，不仅让底部的铜(tong)錾(zan)花纹理纤毫毕现，更像(xiang)时光的封印，抵御了岁(sui)月侵蚀，令器(qi)物历经百年依然明艳如初。

先因后创：从器(qi)物模仿走向“中(zhong)国智造”

真正的吸纳，是在模仿后的重(zhong)塑。

西洋机械时钟和配件在广州(zhou)上岸集(ji)散，加之广州(zhou)工匠(jiang)众多，广钟生(sheng)产历经了模仿、消化、创新的经典(dian)“工业化”路径。制作初期，核(he)心零部件依靠进口，造型功能学(xue)习英国钟等西洋时钟。但随着(zhe)工匠(jiang)的成长，广钟的自主性不断增加，广州(zhou)工匠(jiang)不仅能制作外壳，还学(xue)会制作表盘(pan)、机械报(bao)时及表演系统等核(he)心零部件。

如此，当核(he)心技术被掌(zhang)握，属于中(zhong)国人的浪漫时间表达，也应运而生(sheng)。在造型艺术上，广钟整(zheng)体(ti)外形多采用中(zhong)国传统的亭台楼阁等建筑造型，或葫芦、花盆等吉(ji)祥器(qi)物；更令人拍案(an)叫绝的是对内部机械自动人偶的改造。工匠(jiang)利用多盘(pan)塔轮或发条带动齿(chi)轮系统，将西洋机械表演系统充分中(zhong)国化，使其能定时展(zhan)示“万寿无疆”“天官赐福(fu)”等条幅(fu)，以及“物华天宝，人杰地灵(ling)”等对联。当时广钟的技术水平已接近同时期欧洲制钟水平。

材料的跨界(jie)同样是一大壮举。广钟不仅大量制造铜(tong)镀金时钟，还广泛使用紫檀、酸枝等珍贵木材。此外，“土玻璃”的运用藏着(zhe)生(sheng)动的互鉴细节：据马戛尔尼(ni)使团成员吉(ji)兰记载，广东艺术家“确在竭力搜罗欧洲玻璃碎片，然后将之舂烂，置于熔(rong)炉再度熔(rong)化”制作器(qi)物。这(zhe)些玻璃被精(jing)妙制成广钟内的水法柱，通过齿(chi)轮旋转表现水流升降的风景。

技艺的淬炼并非一蹴而就。起初，广钟的制作远不能令皇帝满意，乾隆曾特意下旨叮嘱：“务要实在洋做者方可。”然而，随着(zhe)工艺不断完善(shan)，广钟质量日精(jing)，延至嘉庆时期，广东粤(yue)海关已“每年都要向宫中(zhong)进献(xian)2至4件广钟”。这(zhe)种从被要求“洋做”到凭实力岁(sui)岁(sui)进贡的反转，清晰(xi)勾(gou)勒出“先因后创”的演进线索。

广钟竭尽所能的原创性发展(zhan)，充分显示出“中(zhong)国智造”的早期萌芽与持久魅力。

机巧背后：一场擦肩而过的工业晨光

然而，发条虽紧，历史的车轮却在古老的帝国面前渐渐滞(zhi)重(zhong)。

广州(zhou)工匠(jiang)在消化欧洲钟表结构的基础上制作广钟。为(wei)保证计时准确，他们吸收西洋钟的“塔轮芝麻链”结构，“非常巧妙地规避了发条动力不均匀释放的弊端，确保了走时的准确”。广钟的机械装置，包括擒纵系统、表演系统等都是在学(xue)习西洋时钟技术的过程中(zhong)逐步实现自主化的。每一座广钟都是中(zhong)西方文明交流互鉴的实例。

器(qi)物的吸收堪称完美，思想的壁垒却依然森严。

在这(zhe)场跨越重(zhong)洋的交流中(zhong)，广钟不仅是精(jing)妙的器(qi)物，更像(xiang)是一面折射历史局限的镜子(zi)。西洋自鸣钟虽打通了交流壁垒，但广钟并未(wei)引发清朝统治阶(jie)层对世界(jie)发展(zhan)大势的关注(zhu)，中(zhong)国社会仍沿着(zhe)传统的道路缓慢发展(zhan)，走向“过密化”。

当欧洲借(jie)计时仪器(qi)测算经纬，清廷沉醉于机巧。马戛尔尼(ni)使团副(fu)使斯当东曾指出：“中(zhong)国人虽然在特定几种手工业上的技术非常高超，但在工业上和科(ke)学(xue)上，比起西欧国家来(lai)，实在处于极(ji)落后的地位。”

这(zhe)何尝不是一声沉重(zhong)的时代叹息。若明末清初的西方先进技术，能引起统治者充分重(zhong)视，中(zhong)国社会的发展(zhan)轨迹或许也会发生(sheng)巨大变化。不同文明之间需要交流，文化必须互鉴。

历史的指针(zhen)无法倒转，但昨日的得(de)与失，依然在今天激起回响。大航(hang)海时代的全球(qiu)网络使得(de)寰球(qiu)“同此凉热”。广钟不仅是打开中(zhong)西方交流大门(men)的“钥匙”，更是中(zhong)国“工匠(jiang)精(jing)神”与“早期智造”的实物印证。在“广货行天下”的今天，重(zhong)温这(zhe)段滴答作响的贸易史，是璀璨时光留给我们的宝贵精(jing)神图谱。

（作者系广东省博物馆研究(jiu)馆员）

滴答作响的西学(xue)东渐：清代广钟里的贸易繁华

来(lai)源：羊(yang)城晚(wan)报(bao) 2026年03月20日 版次：A06栏目：作者：吴昌稳

铜(tong)镀金转人亭式钟 故宫博物院供(gong)图

铜(tong)镀金嵌珐琅转花亭式卷帘白猿献(xian)寿钟 故宫博物院供(gong)图

□ 吴昌稳

时间本无形迹，是人类以精(jing)密的齿(chi)轮与发条，为(wei)它锚定了刻度。

回望明清之际“西学(xue)东渐”之浩荡长河，在中(zhong)西方日益频繁的交流交往中(zhong)，珠江畔悄然咬合的机械滴答声，以一种温和却深远的方式，刻录下了文明交汇的另一种风景。

大航(hang)海时代，人类对“测度时间”的极(ji)致追求，在古老的东方，催(cui)生(sheng)了一场中(zhong)西科(ke)技与艺术的精(jing)密交响。

2024-2025年，广东省博物馆曾举办“璀璨时光——清代广钟精(jing)品展(zhan)”，将这(zhe)曲定格(ge)的机械乐章，重(zhong)新唤(huan)醒(xing)。

“广钟”指清中(zhong)前期广州(zhou)生(sheng)产的时钟类计时工具。它是清代中(zhong)国自主制造的能够精(jing)确标示时间且工艺复杂的机械时钟。在“西学(xue)东渐”历史大潮中(zhong)，广州(zhou)凭借(jie)海上丝(si)绸之路的枢纽(niu)地位，将域外技术与本土智慧(hui)熔(rong)铸一体(ti)。作为(wei)名扬四海的早期“广货”代表，广钟生(sheng)动见证了广州(zhou)在全球(qiu)贸易网络中(zhong)的先发优势，并成为(wei)屹立于中(zhong)西文明交流互鉴前沿的器(qi)物丰碑。

超级链接者：大航(hang)海时代的“广州(zhou)时间”

技术的流转，往往伴随着(zhe)资本的蹚路与贸易的扩张。

中(zhong)国探索机械计时仪器(qi)的时间早，技术迭代相对较慢，广钟的出现依赖于外国技术和商(shang)品的输入。最早将西洋时钟带到中(zhong)国的是意大利传教士罗明坚。明万历九年（1581）春，他从澳门(men)来(lai)到广州(zhou)，将一块机械表送给总兵黄应甲。万历十年（1582）底，罗明坚、巴范济在广东肇庆向两广总督陈(chen)瑞献(xian)上自鸣钟等贵重(zhong)礼(li)物。陈(chen)氏非常喜爱这(zhe)些新奇(qi)的洋玩意。

文明初遇需变通。罗明坚当时还亲自调试自鸣钟，按中(zhong)国习惯把欧洲一日24小时改为(wei)一日12个时辰，同时把阿(a)拉伯数(shu)字改成中(zhong)文。此举赢得(de)了中(zhong)国官员好感，为(wei)传教事业提供(gong)极(ji)大方便。西洋钟传入不仅是中(zhong)国计时系统的变革，更是中(zhong)西交流的“敲门(men)砖”。

一“砖”叩门(men)。而政策的倾斜，则彻(che)底激活了广州(zhou)的制造底盘(pan)——

乾隆二十二年（1757），皇帝发布上谕：“嗣后口岸定于广东，不得(de)再赴浙省。”清政府(fu)“一口通商(shang)”的决定，让广州(zhou)垄断中(zhong)西贸易长达85年。此后，英国、荷兰、西班牙、葡(pu)萄牙等国船只仅被允许在广州(zhou)贸易，广州(zhou)因此成为(wei)中(zhong)外贸易的“超级链接者”。

中(zhong)外货物云集(ji)，巨大的市场红利为(wei)广州(zhou)手工业插(cha)上翅膀(bang)。

明清时期，广东手工业和商(shang)业已十分发达，形成了广州(zhou)、佛山和潮州(zhou)三个手工业中(zhong)心。广州(zhou)地处东江、北江、西江交汇处，是海上丝(si)绸之路关键节点(dian)，也是岭南地区最大的经济中(zhong)心和手工业城市。这(zhe)为(wei)广钟的出现奠定了坚实基础：一方面，熟练的工匠(jiang)为(wei)产业提供(gong)支撑；另一方面，各类零部件和原材料易于获取，为(wei)组织生(sheng)产提供(gong)了便利。

跨越重(zhong)洋的“接力”：齿(chi)轮咬合处的中(zhong)西文明互鉴

文明的交流，不仅有(you)货物的吞吐，更有(you)跨越重(zhong)洋的匠(jiang)人接力。

在西洋时钟传入早期，广州(zhou)工匠(jiang)就开始(shi)参与生(sheng)产。罗明坚到达肇庆的次年（1583），利玛(ma)窦专门(men)从印度果阿(a)带来(lai)一名造钟匠(jiang)在肇庆生(sheng)产时钟。广东官员调集(ji)两名技艺高超的匠(jiang)人协助(zhu)，开启了西方时钟制造技术在中(zhong)国传播的先河。

随着(zhe)航(hang)线变得(de)热络，技术的在地化转移加速。清代前期，西方商(shang)人从伦敦运来(lai)机械设备，并派遣熟练工匠(jiang)在广州(zhou)建立作坊。英国东印度公司船长马金图斯在广州(zhou)开设了钟表工场；另一个工场为(wei)18世纪(ji)伦敦著名钟表匠(jiang)詹姆斯·考克斯的后人所开；马戛尔尼(ni)使团的瑞士籍钟表匠(jiang)也留在澳门(men)并来(lai)广州(zhou)工作。

风云际会处，更有(you)审美的交融。西方匠(jiang)师带来(lai)大量域外文明元素：古希腊、古罗马风格(ge)圆柱（含爱奥尼(ni)亚式涡卷和科(ke)林斯式草(cao)叶纹饰），拜占庭文化的穹隆顶和马赛克壁画，以及哥特式、巴洛(luo)克、洛(luo)可可等建筑风格(ge)，皆大量运用在广钟装饰上。

在这(zhe)场交汇中(zhong)，中(zhong)国工艺技术也得(de)到补(bu)充与完善(shan)，尤(you)以珐琅工艺为(wei)甚。早在13世纪(ji)末，阿(a)拉伯珐琅便传入中(zhong)国，形成明代盛极(ji)一时的“景泰(tai)蓝”工艺及作品，但广钟使用的透明珐琅却另有(you)渊源。

据故宫研究(jiu)员郭福(fu)祥考证，透明珐琅是“将透明釉料施于金属胎(tai)体(ti)之上，经烧制后形成一种可透视胎(tai)底、明暗变幻的珐琅艺术作品。最早出现于13世纪(ji)意大利锡耶纳……在中(zhong)国这(zhe)种珐琅一直没有(you)引起关注(zhu)，直到18世纪(ji)才有(you)在地的制作实践，是各类珐琅中(zhong)最晚(wan)传播到中(zhong)国的品种”。

面对这(zhe)项西洋绝技，清代广州(zhou)工匠(jiang)迅速将其本土化。从存世的广钟可见，工匠(jiang)们自主研发出硬透明珐琅，将其广泛点(dian)缀(zhui)于表盘(pan)四周。泛着(zhe)蓝、绿(lu)光泽的莹(ying)润(run)釉层，不仅让底部的铜(tong)錾(zan)花纹理纤毫毕现，更像(xiang)时光的封印，抵御了岁(sui)月侵蚀，令器(qi)物历经百年依然明艳如初。

先因后创：从器(qi)物模仿走向“中(zhong)国智造”

真正的吸纳，是在模仿后的重(zhong)塑。

西洋机械时钟和配件在广州(zhou)上岸集(ji)散，加之广州(zhou)工匠(jiang)众多，广钟生(sheng)产历经了模仿、消化、创新的经典(dian)“工业化”路径。制作初期，核(he)心零部件依靠进口，造型功能学(xue)习英国钟等西洋时钟。但随着(zhe)工匠(jiang)的成长，广钟的自主性不断增加，广州(zhou)工匠(jiang)不仅能制作外壳，还学(xue)会制作表盘(pan)、机械报(bao)时及表演系统等核(he)心零部件。

如此，当核(he)心技术被掌(zhang)握，属于中(zhong)国人的浪漫时间表达，也应运而生(sheng)。在造型艺术上，广钟整(zheng)体(ti)外形多采用中(zhong)国传统的亭台楼阁等建筑造型，或葫芦、花盆等吉(ji)祥器(qi)物；更令人拍案(an)叫绝的是对内部机械自动人偶的改造。工匠(jiang)利用多盘(pan)塔轮或发条带动齿(chi)轮系统，将西洋机械表演系统充分中(zhong)国化，使其能定时展(zhan)示“万寿无疆”“天官赐福(fu)”等条幅(fu)，以及“物华天宝，人杰地灵(ling)”等对联。当时广钟的技术水平已接近同时期欧洲制钟水平。

材料的跨界(jie)同样是一大壮举。广钟不仅大量制造铜(tong)镀金时钟，还广泛使用紫檀、酸枝等珍贵木材。此外，“土玻璃”的运用藏着(zhe)生(sheng)动的互鉴细节：据马戛尔尼(ni)使团成员吉(ji)兰记载，广东艺术家“确在竭力搜罗欧洲玻璃碎片，然后将之舂烂，置于熔(rong)炉再度熔(rong)化”制作器(qi)物。这(zhe)些玻璃被精(jing)妙制成广钟内的水法柱，通过齿(chi)轮旋转表现水流升降的风景。

技艺的淬炼并非一蹴而就。起初，广钟的制作远不能令皇帝满意，乾隆曾特意下旨叮嘱：“务要实在洋做者方可。”然而，随着(zhe)工艺不断完善(shan)，广钟质量日精(jing)，延至嘉庆时期，广东粤(yue)海关已“每年都要向宫中(zhong)进献(xian)2至4件广钟”。这(zhe)种从被要求“洋做”到凭实力岁(sui)岁(sui)进贡的反转，清晰(xi)勾(gou)勒出“先因后创”的演进线索。

广钟竭尽所能的原创性发展(zhan)，充分显示出“中(zhong)国智造”的早期萌芽与持久魅力。

机巧背后：一场擦肩而过的工业晨光

然而，发条虽紧，历史的车轮却在古老的帝国面前渐渐滞(zhi)重(zhong)。

广州(zhou)工匠(jiang)在消化欧洲钟表结构的基础上制作广钟。为(wei)保证计时准确，他们吸收西洋钟的“塔轮芝麻链”结构，“非常巧妙地规避了发条动力不均匀释放的弊端，确保了走时的准确”。广钟的机械装置，包括擒纵系统、表演系统等都是在学(xue)习西洋时钟技术的过程中(zhong)逐步实现自主化的。每一座广钟都是中(zhong)西方文明交流互鉴的实例。

器(qi)物的吸收堪称完美，思想的壁垒却依然森严。

在这(zhe)场跨越重(zhong)洋的交流中(zhong)，广钟不仅是精(jing)妙的器(qi)物，更像(xiang)是一面折射历史局限的镜子(zi)。西洋自鸣钟虽打通了交流壁垒，但广钟并未(wei)引发清朝统治阶(jie)层对世界(jie)发展(zhan)大势的关注(zhu)，中(zhong)国社会仍沿着(zhe)传统的道路缓慢发展(zhan)，走向“过密化”。

当欧洲借(jie)计时仪器(qi)测算经纬，清廷沉醉于机巧。马戛尔尼(ni)使团副(fu)使斯当东曾指出：“中(zhong)国人虽然在特定几种手工业上的技术非常高超，但在工业上和科(ke)学(xue)上，比起西欧国家来(lai)，实在处于极(ji)落后的地位。”

这(zhe)何尝不是一声沉重(zhong)的时代叹息。若明末清初的西方先进技术，能引起统治者充分重(zhong)视，中(zhong)国社会的发展(zhan)轨迹或许也会发生(sheng)巨大变化。不同文明之间需要交流，文化必须互鉴。

历史的指针(zhen)无法倒转，但昨日的得(de)与失，依然在今天激起回响。大航(hang)海时代的全球(qiu)网络使得(de)寰球(qiu)“同此凉热”。广钟不仅是打开中(zhong)西方交流大门(men)的“钥匙”，更是中(zhong)国“工匠(jiang)精(jing)神”与“早期智造”的实物印证。在“广货行天下”的今天，重(zhong)温这(zhe)段滴答作响的贸易史，是璀璨时光留给我们的宝贵精(jing)神图谱。

（作者系广东省博物馆研究(jiu)馆员）