赛(sai)马在内蒙古有着悠久汗青，也是蒙古族传统“男儿三艺”项目之一。

作为(wei)锡林郭勒草原上的特色品(pin)牌赛(sai)事(shi)，冬季蒙古马超等联赛(sai)吸收数百名骑手和(he)骏马角(jiao)逐“马王”称号。这场“草原马术(shu)盛(sheng)宴”，兼顾传统韵味与竞技激情：15公里耐力(li)赛(sai)考验人马默契与耐力(li)极限，9.6公里3人团体接力(li)赛(sai)彰显(xian)团队(dui)协作魅力(li)，跑马射箭、跑马拾哈达展现马背特技，6000米传统走马尽(jin)显(xian)蒙古马的妥当(dang)优雅。

参赛(sai)选手德勒格尔玛养马多年，2025—2026赛(sai)季是她第一次参赛(sai)，“人马合营(ying)相当(dang)重要。骑手必须在马镫上站起(qi)来，马跑起(qi)来才(cai)会比较稳，速率才(cai)能上来。”

2月1日，内蒙古锡林浩特市，锡林郭勒盟(meng)第三届冬季蒙古马超等联赛(sai)总(zong)决赛(sai)—跑马拾哈达角(jiao)逐现场。　塔拉 摄(she)

马是蒙古族游牧文明的焦点要素，也是牧民最重要的交通工具和(he)生产工具，用于放牧、迁徙和(he)物资运输，被(bei)称为(wei)“蒙昔人的翅膀”。

出(chu)身于兴安盟(meng)科右中旗(qi)科尔沁(qin)草原的包(bao)宝虎(hu)是蒙古马驯养习俗的传人，“父亲是苏木(mu)(蒙古语，意为(wei)乡)良好的兽(shou)医，且有着雄(xiong)厚的马匹驯养和(he)赛(sai)马履历。”包(bao)宝虎(hu)自幼受到父亲的熏陶与影响(xiang)，很小(xiao)就学(xue)会骑马、养马、驯马、赛(sai)马，之后追随(sui)父亲学(xue)习蒙古马驯养技艺。经过50多年的知(zhi)识(shi)贮备和(he)实践，他系统控(kong)制了科尔沁(qin)蒙古马驯养习俗。

“一匹蒙古马的驯养从两(liang)岁(sui)开始，要被(bei)单独关进特地(di)的马厩，马槽要赓续加高(gao)以培育种植提拔挺(ting)拔雄(xiong)健的骏马，赛(sai)马4岁(sui)时钉掌修(xiu)蹄，并依次举行驱汗、拴桩、调驯等步骤。”包(bao)宝虎(hu)介绍，赛(sai)马要精心呵护，不(bu)得套车、不(bu)得载重，天天必须有一定(ding)运动(dong)量，包(bao)管(guan)良好竞技状态。

在包(bao)宝虎(hu)看来，驯马只有达到人与马高(gao)度默契，方可在竞技中让马匹准确了解骑手收回(hui)的指令，使赛(sai)马技能发挥(hui)到极致。

2月1日，内蒙古锡林浩特市，锡林郭勒盟(meng)第三届冬季蒙古马超等联赛(sai)总(zong)决赛(sai)—跑马射箭角(jiao)逐现场。　塔拉 摄(she)

蒙古族马具制作技艺作为(wei)国家(jia)级非物质文化遗产代表性项目，融木(mu)匠、刺(ci)绣、皮毛(mao)制作、金属制作等多种工艺于一体。

“一套完备的蒙古族马具包(bao)含马鞍、马镫、马笼头、马绊等，不(bu)仅要贴合马背弧度、方便骑行，还要在其表面雕刻祥瑞云纹、骏马踏春等图案，融入草原民族的审美(mei)情趣与美(mei)好期许(xu)。”科尔沁(qin)蒙古族马具制作技艺国家(jia)级非物质文化遗产代表性传承人套格敦白乙报告记者，“马具制作需历经选料、鞣制、雕刻、缝纫等30多道庞大工序，每(mei)道都须精益(yi)求(qiu)精。”

殷福军说，蒙古族大众以为(wei)马具有灵性，是连接寰宇的使者，承载着人们对美(mei)好生活的向往和(he)对自然的畏敬(jing)。在中华民族悠久的汗青文化中，也同样将忠诚、勇敢、坚韧的精力(li)，借助马的形象来表达。(完)