到访疍家渔村，先到渔排码头。村民(min)的渔船、民(min)宿接待船、海上公交船，在(zai)此停靠接人。疍家渔排协会会长郭玉光也在(zai)码头等候，迎接来客。

等来一班公交船，耳边传来马达的鸣响，还有嘹亮悠扬的疍家歌(ge)谣。穿行在(zai)渔村内(nei)，可见浮于海面、坡屋(wu)顶式的船屋(wu)，“田”字形养殖网箱组成渔排。与归来的渔船“擦肩(jian)而过”，扑面而来的咸(xian)湿海风(feng)里，夹杂着渔获的鲜、菜肴的香。

“以前，渔排拥挤、海水发(fa)臭。”郭玉光回忆(yi)，20年前，大量外来养殖户开始涌进这(zhe)一片潟湖，环境(jing)“吃不消”的同时，也影响疍家渔村的传统风(feng)貌。乱搭(da)乱建的渔排、排放的污水、漂(piao)浮的垃圾，让郭玉光和村民(min)们意识到，这(zhe)片海已经“生了病”。

改变，从“退排还海”开始。当地政府划定禁养区，清退区域内(nei)的养殖设施；出台发(fa)展规划，管(guan)控改建扩建的渔排风(feng)貌。一度猛增至1200多户的渔排，如今数量维(wei)持在(zai)500余户。建筑高度与水道宽度有了规定，渔排更显错落有致(zhi)，为航行与采(cai)光留(liu)足空间。

生活上了岸的疍家渔民(min)，想法也逐渐“靠了岸”。2021年，郭玉光和渔民(min)们自发(fa)成立了疍家渔排协会，定期打捞海上漂(piao)浮的垃圾、安装污水处理(li)设施。大家伙(huo)儿也不再仅仅依赖传统的海上捕捞和养殖，而是发(fa)展融合非(fei)遗元素(su)的餐饮住宿、休闲文旅产业。

传习疍歌(ge)，孩童共唱悠长的曲(qu)

“鱼多多，虾大大，丰收返去就是过瘾。蟹多多，螺大大，阿爸阿妈最精(jing)神……”

——《我们疍家人》

一首填词新(xin)作的合唱《保(bao)护海洋》，曾进高校演(yan)出，道出了疍家渔民(min)护好世代居住“祖宗海”的心声。一曲(qu)高亢提气的《我们疍家人》，如今渐在(zai)陵水的校园中传唱，疍歌(ge)也为更多年轻人所(suo)知。

“祖辈(bei)住在(zai)海上，用唱歌(ge)来排解寂寞与忧愁。如今疍家人上了岸，也用疍歌(ge)唱出新(xin)气象。”李秋兰是疍歌(ge)传承(cheng)人，近年来，她和团队进校园、做展演(yan)，教孩童共唱悠长的曲(qu)，也让观众领略疍歌(ge)这(zhe)一国家级非(fei)物质文化遗产的魅力(li)。

疍歌(ge)亦称“咸(xian)水歌(ge)”，以粤语疍家话演(yan)唱。曲(qu)调有白罗调、家姐调、咕哩美调和目意诗(shi)调，没有伴奏(zou)、都是清唱，歌(ge)词常与劳动(dong)、仪式、感(gan)情密切相(xiang)关。在(zai)歌(ge)唱形式上，或(huo)独自哼唱，或(huo)船上对唱，或(huo)搭(da)台斗歌(ge)，与疍家人各式生产生活场(chang)景相(xiang)连相(xiang)融。经年累月，在(zai)了解到爱唱、会唱疍歌(ge)的人越来越少的情况后，李秋兰和团队成员开始为疍歌(ge)传承(cheng)而奔走。

疍歌(ge)多为口口相(xiang)传，歌(ge)谱难保(bao)存(cun)，李秋兰就走进录音棚，编导舞台剧，让疍歌(ge)代表曲(qu)目《水仙花》可听可见，在(zai)社交平台上广泛(fan)传播；年轻人听得少、不会唱，她和以“水仙花”为名的团队就多次进校园，组织合唱，让婉转调声相(xiang)伴琅琅书(shu)声。

在(zai)众人的共同努力(li)下，活化的疍歌(ge)以多样(yang)方式出现在(zai)日(ri)常生活中。在(zai)陵水中学，学生们合唱反映劳作场(chang)景的《十月种花》在(zai)赛事中获奖，激励(li)更多人学唱疍歌(ge)、参加演(yan)出；在(zai)渔村码头，疍家歌(ge)词陈设在(zai)新(xin)设立的文化长廊，音响广播、船夫哼唱，给远道而来的游客留(liu)下关于疍歌(ge)的深(shen)刻印象。

一所(suo)“浪尖上的学校”，于上世纪(ji)六七十年代在(zai)渔村流(liu)动(dong)游走。如今，整洁的校舍取代了渔船，学校为留(liu)守儿童敞开大门。“希望疍歌(ge)不仅在(zai)海上老渔民(min)间传唱，也能(neng)被到岸上求学的学生所(suo)喜欢。”李秋兰期待“年轻化”的疍歌(ge)能(neng)久久流(liu)传，疍歌(ge)传承(cheng)人也能(neng)有更多机会、更多支持。

开办民(min)宿，游客住进远方的家

“春暖花开百灵叫，疍家人追梦出海捕捞……冬季休闲乐逍遥(yao)，疍家人迎春歌(ge)舞着热闹。”

——《疍家渔歌(ge)》

借《十月种花》的记谱，陵水中学的老师们填词新(xin)创了一首《疍家渔歌(ge)》，唱的不再是四时的“花”，而是疍家渔民(min)一年四季的生产生活新(xin)场(chang)景。

“教疍歌(ge)、学海钓，我们一家子在(zai)这(zhe)玩得可高兴了。”来自内(nei)蒙古的赵女士一家，正学着当好“新(xin)渔民(min)”。

假期，不少游客来到疍家渔村的海上民(min)宿，感(gan)受别(bie)具一格的水上生活。刚带游客体(ti)验赶(gan)海、拉地笼的95后店长周康(kang)斌，转身又(you)到前台查看入住情况，“这(zhe)几天，生意火爆，忙得团团转。”

海上民(min)宿是疍家渔村发(fa)展休闲渔业的“代表作”，由养殖渔排改造而来。一期的船屋(wu)、二期的坡屋(wu)顶式建筑、三(san)期的游玩码头，民(min)宿连片成形，划分细(xi)致(zhi)。疍家姑娘编的珠帘，别(bie)出心裁地挂在(zai)门上，与客房内(nei)现代的生活设施相(xiang)映成趣。

“我们既保(bao)留(liu)了疍家传统建筑的风(feng)格，又(you)让游客感(gan)受到枕海而眠的意趣。”周康(kang)斌介绍，民(min)宿二期还增设了疍家陈列(lie)馆，用服装、婚扇等疍家器物，向游客展现疍家人的生活细(xi)节。入住客人多了，上岸生活的渔民(min)又(you)来到海上民(min)宿工作，收入增加的同时，也展示疍家人的淳朴与热情。

站在(zai)民(min)宿的阳台向外望，游客们正在(zai)退潮后的滩涂上赶(gan)海，抓(zhua)到海星、捡拾海胆的孩童兴奋地展示着战利品。

一座疍家博物馆，在(zai)岸上同渔村遥(yao)相(xiang)对望。圆形相(xiang)套连的建筑，呈现疍家人的迁移发(fa)展、风(feng)俗习惯(guan)。串联起(qi)博物馆、码头、渔村民(min)宿，乃至对岸猴岛的旅游路线，让到访此地的游客感(gan)受到传统村落的多样(yang)面向，体(ti)会到良好生态(tai)与悠久文化交织相(xiang)融的美。

海上有“田”，渔业养殖滋养着疍家人，也同游客分享自然风(feng)味；海上有“花”，借花抒情的疍家歌(ge)谣，让年轻一代感(gan)受到非(fei)遗之美。以水为家、耕海而生的疍家人，正探寻人与自然和谐共生的平衡，探索一条(tiao)村落保(bao)护、文化传承(cheng)的新(xin)路。