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2026-03-27 06:29:53
来源:zclaw

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天地平衡 生生不(bu)息(风(feng)物岁时记)

春分时节回暖疾(ji)速,冷暖交锋产(chan)生源源赓续的风(feng),正是放风(feng)筝的好时节。风(feng)筝可追(zhui)溯到春秋战国时期墨子、鲁班所制“木鸢”。多地风(feng)筝制作技艺当(dang)选(xuan)国度(du)级非遗名录,在(zai)传承中赓续改良,绽(zhan)放出新的光彩。

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春分这一天,太阳直射赤道(dao),南北半球昼夜平分;春季(ji)恰(qia)好过半,寒暑平衡,草长莺飞,万(wan)物复苏。在(zai)我(wo)国人的时间哲学里,春分不(bu)仅是一个正确的天文时刻,更是一把测量天地秩序的尺(chi)子、一扇窥(kui)见生命律动的窗口。

正确的骨气刻度(du)

什么是春分?天文学上的春分是指太阳沿黄道(dao)自南向北移动经过赤道(dao)的一刻,南北两半球获得等(deng)量的光和(he)热。

春分之“分”,意蕴深(shen)长,一为昼夜平分,一为春季(ji)平分。春分这一天,白天与黑夜等(deng)长,严寒与温暖相当(dang),天地间呈现出一种平衡之美。

我(wo)国人观(guan)察春分,有(you)着极其古老的传统。《尚(shang)书(shu)·尧典》记载,帝(di)尧“分命羲仲,宅嵎(yu)夷,曰旸谷(gu)。寅(yin)宾出日,平秩东(dong)作”,以观(guan)察春分日出的方位来确定(ding)农时。这注解早(zao)在(zai)大(da)约4000年前(qian),先民就已掌握了通过天文观(guan)察,确定(ding)春分的要领。这种对自然节律的精准把握,是中汉文化(hua)的智慧结晶。

春分还是古人熟悉宇宙运(yun)转规律的紧张坐标(biao)。汉代《淮南子·天文训》细致(zhi)记载了二十四骨气与天体(ti)运(yun)转的关系,指出春分时“日夜分平”“春分则雷行”,将天文现象与物候变更无机联络。古人知道(dao),春分之平衡是暂时的、动态的,此后白天渐长,阳气日盛,但这种短暂的均平状态,恰(qia)恰(qia)成(cheng)为观(guan)察四序流转的基(ji)准点(dian)。

2026年的春分恰(qia)逢(feng)农历二月初二“龙仰面”,这一历法奇观(guan)上一次涌现还是在(zai)2007年,下(xia)一次相遇要等(deng)到2045年。春分代表春耕开启,龙仰面寄(ji)意降水增(zeng)多,两者邂逅可谓“双吉叠加”,官方素有(you)“春分龙仰面,五(wu)谷(gu)大(da)丰收”的说法。

生动的农耕实践

春分至,万(wan)物生机勃发,春分三候绘就一幅动态的仲春图卷。《月令七十二候集(ji)解》曰:“一候元鸟(niao)至;二候雷乃发声;三候始电。”元鸟(niao)指燕子,古人视其为季(ji)候的信使。当(dang)燕尾划破天空,春分便履约而至。天色越发多变,下(xia)雨经常(chang)伴随电闪雷鸣(ming)。三候层(ceng)层(ceng)递进:从燕归的温柔,到雷震的雄壮,再到电闪的辉煌(huang),春日的生机渐入佳境。

三候的递变,如统一声声号令,春耕大(da)幕随之拉开。古谚有(you)云:“春分麦起家,一刻值千金”。春分时节,草木滋生,农作物迎来生长枢纽(niu)期。此时,北方冬小麦最先返青拔节,急需水份滋养,故有(you)“春分有(you)雨家家忙,先种瓜豆后插秧”之说。南方则进入早(zao)稻育秧期,农人抓紧整地施肥,期盼秧苗茁壮。气温回升,鱼类也最先活跃起来,许多区域的渔业会在(zai)春分落后入春季(ji)渔汛。春分的许多传统习俗,都间接或间接地与祈求丰收、保证(zheng)农事顺利(li)有(you)关。春分至,春茶也到了萌生的枢纽(niu)时刻。茶谚云:“春分茶,发嫩芽。”一些茶区,春分前(qian)后茶芽初绽(zhan),茶农最先筹备采摘。

千百年来,农夫总结出许多与春分相关的农谚,用(yong)来预测年成(cheng)、指导农事:好比“春分有(you)雨是丰年”,春分降雨往往预示着风(feng)调雨顺,利(li)于作物生长;“春分无雨划种田”,若是春分无雨,则可能面临春旱,必要提(ti)早(zao)做好抗旱筹备;“春分南风(feng),先雨后旱”,则是指通过风(feng)向推(tui)断后续天色变更。

丰富的文化(hua)记忆

在(zai)我(wo)国传统文化(hua)里,春分是一个异常(chang)紧张的节日,人们(men)会在(zai)这一天祈求五(wu)谷(gu)丰收,风(feng)调雨顺。

春分最具意见意义的风(feng)俗,莫过于“竖蛋”。民谚云:“春分到,蛋儿俏。”官方以为春分这一天,由(you)于昼夜平分,鸡蛋更简单立(li)住。虽然这一说法并无迷(mi)信根据,但增(zeng)添(tian)了节日的意见意义性。人们(men)谨慎翼翼地将鸡蛋扶正、松手,当(dang)鸡蛋稳稳立(li)住的那一刻,欢呼(hu)声中寄(ji)托着对生存美满、时运(yun)平稳的期盼。

春分是踏青、放风(feng)筝的好时节。人们(men)到郊野踏青赏花(hua),放飞五(wu)彩斑斓的风(feng)筝,在(zai)优美的时节感觉万(wan)物生长,不(bu)负春景春色。这种与自然亲(qin)热接触的流动,既抓紧身心,也是对春季(ji)的礼赞。

舌尖上的春分,味道(dao)悠久。粘雀(que)子嘴流行于南方稻作区,农夫将煮熟的汤圆穿在(zai)竹签上,插于田间,进展粘住雀(que)鸟(niao)的嘴,使其不(bu)再啄食庄稼,以此护粮祈福。吃太阳糕则多见于北京区域,源自古代春分祭日传统,人们(men)用(yong)糯米蒸成(cheng)圆形小饼,上印金鸡图案,祭拜太阳神后食用(yong),寄(ji)意“太阳高”,祈盼生存步步高升。

文人书(shu)生笔下(xia)的春分,更是诗意盎然。唐代元稹《咏廿(nian)四气诗·春分二月中》云:“二气莫交争,春分雨处行。雨来看影戏,云过听雷声。山色连天碧,林花(hua)向日明。梁(liang)间玄鸟(niao)语,欲似解人情(qing)。”墨客敏锐捕获春分三候,将雷声、闪电、燕语、山色融为一幅生动的画卷。

春分的风(feng)俗盘绕(rao)着一个焦点(dian)——平衡与重生,承载着我(wo)国人顺应天时、调和(he)阴阳的生存智慧,也寄(ji)托着对优美生存的无限向往。

春分,以天文上的均平为出发点(dian),以大(da)地上的物候为反响,以人间的烟火为归宿(xiu)。从正确的骨气刻度(du),到生动的农耕实践,再到丰富的文化(hua)记忆,春分告诉我(wo)们(men)须寻得一份平衡,守得一份自在(zai)。当(dang)春分的阳光普照,万(wan)物在(zai)温暖中勃发,我(wo)们(men)也在(zai)骨气更迭中,延续着生生不(bu)息的文化(hua)根脉。(本报(bao)记者 赵 珊)

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